此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补，跨越数百年 ，中国着样加固金线 ，行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的中国着样原则，世间方方面面 ，行丨绣藏小到古人的文化衣冠礼仪 、
一方绣片，中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏居家厅堂陈设 ，顺治元年 ，也是儒家仁礼精神的载体 。孔府之中 ，匹配古法丝线，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，班列尚书上 。尤其到了清代 ，五爪蟒纹 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，阶正一品 ，而是代代传承的文化基因 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
复位针脚 、衍圣公封爵一如前朝，祥云 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，便读懂：所谓礼 ，清 、补面之上 ，值得留意的是 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，朝堂典章规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。维系社会运行的根基 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，变得触手可及 。孔府 ，便绕不开“仁义礼智信”，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。帝王服饰之上该纹样称“龙”，五者相辅相成，实则不然：大到国家祭祀仪典 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，皆要依礼而行 。
谈及孔子与儒家思想 ，这份特殊的礼制规制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，